আজ আমরা কাজী নজরুল ইসলামের অমর সৃষ্টি ‘বিদ্রোহী’ কবিতার দ্বিতীয় Stranza নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব।
তবে তার আগে, আসুন একবার কবিতার মূল স্তবকটি পাঠ করে নিই, যাতে আমরা কবির ভাষা, আবেগ ও বিদ্রোহী চেতনার সঙ্গে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করতে পারি।
2nd Stranza of Bidrohi Kobita
আমি চিরদুর্দ্দম, দুর্বিনীত, নৃশংস,
মহা- প্রলয়ের আমি নটরাজ, আমি সাইক্লোন, আমি ধ্বংস,
আমি মহাভয়, আমি অভিশাপ পৃথ্বীর!
আমি দুর্ব্বার,
আমি ভেঙে করি সব চুরমার!
আমি অনিয়ম উচ্ছৃঙ্খল,
আমি দ’লে যাই যত বন্ধন, যত নিয়ম কানুন শৃংখল!
আমি মানি নাকো কোনো আইন,
আমি ভরা-তরী করি ভরা-ডুবি, আমি টর্পেডো, আমি ভীম,
ভাসমান মাইন!
আমি ধূর্জ্জটী, আমি এলোকেশে ঝড় অকাল-বৈশাখীর!
আমি বিদ্রোহী আমি বিদ্রোহী-সূত বিশ্ব-বিধাত্রীর!
বল বীর —
চির উন্নত মম শির!
“আমি চির-দুর্দম, দুর্বিনীত, নৃশংস…”
কবি বলতে শুরু করেন—
আমি চিরদুর্দ্দম, দুর্বিনীত, নৃশংস,
প্রথমে এই শব্দগুলো শুনে মনে হতে পারে, কবি যেন নিষ্ঠুরতার প্রশংসা করছেন।
কিন্তু আসলে তা নয়।
এখানে “দুর্দম” মানে এমন শক্তি, যাকে দমন করা যায় না।
“দুর্বিনীত” মানে এমন সত্তা, যে অন্যায় নিয়মের কাছে মাথা নত করে না।
আর “নৃশংস” বলতে তিনি অত্যাচারের বিরুদ্ধে সেই কঠোরতার কথা বলছেন, যা অন্যায়কে ভেঙে ফেলতে পারে।
একজন সার্জন যখন অপারেশন করেন, তখন তিনি শরীর কেটে দেন।
বাইরে থেকে দেখলে তা নিষ্ঠুর মনে হতে পারে।
কিন্তু তার উদ্দেশ্য ধ্বংস নয়, আরোগ্য।
নজরুলের বিদ্রোহও তেমন।
অত্যাচারের বিরুদ্ধে নির্মম, কিন্তু মানুষের প্রতি গভীর সহানুভূতিশীল।
“মহা-প্রলয়ের আমি নটরাজ”
এবার নজরুল আমাদের নিয়ে যান ভারতীয় পুরাণের এক শক্তিশালী প্রতীকের কাছে।
“আমি মহা-প্রলয়ের আমি নটরাজ”
নটরাজ হলেন শিবের নৃত্যরত রূপ।
কিন্তু এটি কোনো সাধারণ নৃত্য নয়।
এটি সৃষ্টি ও ধ্বংসের মহাজাগতিক নৃত্য।
কল্পনা করুন—
মহাবিশ্ব কাঁপছে।
নক্ষত্র ভেঙে পড়ছে।
পুরোনো জগৎ ধ্বংস হচ্ছে।
আর সেই ধ্বংসের মধ্যেই জন্ম নিচ্ছে নতুন পৃথিবী।
নজরুল এখানে একটি গভীর সত্য বলছেন—
কখনও কখনও নতুন কিছুর জন্ম দিতে হলে পুরোনো অন্যায় ব্যবস্থাকে ভাঙতে হয়।
যেমন—
একটি ডিমকে ভাঙতে হয় পাখি জন্মানোর জন্য।
তেমনি একটি অন্যায় সমাজকে বদলাতে হলে কখনও কখনও বিদ্রোহের প্রয়োজন হয়।
“আমি সাইক্লোন, আমি ধ্বংস”
এরপর কবি নিজেকে প্রকৃতির ভয়ংকর শক্তিগুলোর সঙ্গে তুলনা করেন।
তিনি বলেন—
আমি সাইক্লোন,আমি ধ্বংস।
কেন?
কারণ প্রকৃতি কখনো অন্যায়ের সঙ্গে আপস করে না।
ঝড় যখন আসে, তখন সে দেখে না কে ধনী, কে গরিব।
বজ্রপাত যখন হয়, তখন সে কারও ক্ষমতার ভয় পায় না।
নজরুলের বিদ্রোহও তেমন।
সত্যের সামনে সব পরিচয়, সব ক্ষমতা, সব ভণ্ডামি সমান।
এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়
অনেকেই “বিদ্রোহী” কবিতাকে শুধুমাত্র ধ্বংসের কবিতা বলে মনে করেন।
কিন্তু এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়।
কারণ নজরুল কেবল ধ্বংসের কথা বলেন না।
তিনি বারবার সৃষ্টি এবং ধ্বংসকে পাশাপাশি দাঁড় করান।
তিনি দেখান—
ধ্বংস ও সৃষ্টি একে অপরের শত্রু নয়।
বরং একে অপরের পরিপূরক।
যেমন রাত না এলে ভোরের সৌন্দর্য বোঝা যায় না।
তেমনি অন্যায় ভাঙা ছাড়া ন্যায় প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়।
Visualization Technique
এখন এই অংশটি মনে রাখার জন্য একটি ছবি কল্পনা করুন।
এক বিশাল মহাজাগতিক মঞ্চ।
মঞ্চের কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে আছেন বিদ্রোহী।
তার এক হাতে বজ্র।
অন্য হাতে আগুন।
তার চারপাশে ঘূর্ণিঝড় ঘুরছে।
আকাশে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে।
শিবের নটরাজ রূপ যেন তার মধ্যেই জীবন্ত হয়ে উঠেছে।
তিনি ধ্বংস করছেন—
কিন্তু সেই ধ্বংসের ভেতর থেকেই জন্ম নিচ্ছে নতুন আলো।
নতুন আশা।
নতুন পৃথিবী।
এই ছবিটি যদি একবার স্পষ্টভাবে মনের মধ্যে গেঁথে যায়, তাহলে এই অংশের অর্থ এবং অনুভূতি কখনও ভুলে যাওয়া কঠিন হবে।
Revise Para 2 of Bidrohi Kobita
আমি চিরদুর্দ্দম, দুর্বিনীত, নৃশংস,
মহা- প্রলয়ের আমি নটরাজ, আমি সাইক্লোন, আমি ধ্বংস,
আমি মহাভয়, আমি অভিশাপ পৃথ্বীর!
আমি দুর্ব্বার,
আমি ভেঙে করি সব চুরমার!
আমি অনিয়ম উচ্ছৃঙ্খল,
আমি দ’লে যাই যত বন্ধন, যত নিয়ম কানুন শৃংখল!
আমি মানি নাকো কোনো আইন,
আমি ভরা-তরী করি ভরা-ডুবি, আমি টর্পেডো, আমি ভীম,
ভাসমান মাইন!
আমি ধূর্জ্জটী, আমি এলোকেশে ঝড় অকাল-বৈশাখীর!
আমি বিদ্রোহী আমি বিদ্রোহী-সূত বিশ্ব-বিধাত্রীর!
বল বীর —
চির উন্নত মম শির!